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孙子兵法之前,中国人不信“兵者,诡道也”,信啥?

作为中国的“建筑军事学院”《孙子兵法》,它受到了无数人的称赞,现在它已经走向世界。这是中国人的骄傲之一。

在孙武的《孙子兵法》中,有一种说法是众所周知的,即“士兵,殉难也是”,这是军事战争中最基本的法则。因此,在战争结束后,交战各方将采用任何手段,只要他们能够赢得战争,诈骗和欺骗一切,甚至杀死人民和其他事物,他们都会做得很明亮,因为他们都可以推到了“军事,殉难”。

但是,在《孙子兵法》之前,中国人不相信“士兵,殉道”,那么信?

首先看看两个典故,即宋一禅,五十步和一百步。

宋一祯说,当宋楚争霸时,宋玉公坚持楚军过河完成军队,然后开始攻击楚军。这被称为战争规则是“不正交前线,不允许利用它”。由于楚军不仅是宋军,宋军被击败,宋一功受重伤,第二年去世。王Tubaye随风而去。宋一功的战争思想被后人嘲笑了2000多年。

春秋战争的五十步,笑声和一百步,规定当敌人逃脱50步时,他将不被允许再次追逐。因此,那些逃过50步的人嘲笑逃脱了100步的人。因为效果是一样的,所以他们都从出生就逃脱了。没有必要再多做一些步骤,这相当于大学里“六千万岁”。

打开春秋战争,有很多类似的礼仪,如“绅士不严重受伤,不狠”,绅士不让敌人受到二次伤害,不抓老人的白发,抓住礼貌地送回“没有哀悼,没有邪恶”,敌人的国王或灾难的重大死亡,不允许攻击他人.这样无情的规则是无数的,但绝对与“武器,殉难也”没有机会!

一般来说,虽然历史书中定义了“春秋无感战争”,但春秋战争确实非常贵族化,非常礼仪和规则,它相当于“指向终点”。在研究春秋战争后,顾炎武说:“春秋末期,车祸中没有谋杀案。”可以看出,这种无情可爱的战争形态也不错。

那么,在此期间,中国的战争理论是什么,你对此有何看法?

事实上,在《孙子兵法》之前,中国人有很多军事经典,其中一个被称为《司马法》(只有5篇文章),而唐代的李静认为它是由蒋太公制作的。学者们认为,这是现存最古老的军事思想,比着名的《孙子兵法》更古老。

《司马法》在春秋初期保留了一些非常经典的战斗原则,具有强烈的贵族色彩,书中的军事仪式甚至超过了战争艺术的一部分,这是典型的三种化石 - 一代战争艺术。从书中记载的战争礼仪来看,春秋王子基本上都服从了,所以本书的思想属于“官战思想”,几乎得到了周代王子的一致认可。

与《孙子兵法》不完全相同,《司马法》强调正义和讲道,战争的目的是“不相信”和“有罪”,所以有可能“安全”,“爱人民”并停止它。正义战争,《司马法》肯定的态度,这就是所谓的“战争战争”观点。

古人是基于仁慈,正义是正确的。它无权享有此权利。权力已经脱离战争,与中国人不一样,这是人民的谋杀,杀戮也是可能的;攻击国家爱国人民,攻击也可以;打仗,虽然战争可以。

可以看出,《司马法》揭示了战争的本质是以非凡的方式解决政治问题。如果你可以停止战争,那么你可以战斗。战争的最终目标实际上是“仁慈和依法治国”。

值得一提的是,《司马法》中有许多我们熟悉的习语,例如“虽然国家很大,但战争将会死亡。虽然世界是安全的,但战争将处于危险之中”。

从《司马法》的角度来看,当时中国人相信“可爱”的战争礼仪,并认为“仁义与正义的斗争是一场战争”,即所谓的“仁慈,以正义统治,打仗,攻打国家,爱人民。“也许真正的战争不会像口号一样仁慈,但至少有一种人人都认可的战争规则,它为附庸战争设置了笼子。

因此,在春秋战争初期,没有“军队,殉难”的实践。一切都以老师闻名。一切都是仪式。在战争之前,必须有一种宣战和战斗的仪式,否则对世界来说将是一种耻辱。因此,在这种氛围下,有咒骂和悲伤的规则,如宋代的悲伤,笑的五十步等等。

《司马法》这个想法可能不利于赢得这场战斗,但它会让人们减少武装。如果司马法的限制仍然存在,昌平战争的悲剧可能不会发生。

然而,也许时代已经催生了思想,也许思想已经改变了时代。孙武《孙子兵法》的出现代表了中国的最佳时期。

孙武开创了“士兵,狡猾之道”的理念。他主张士兵不应该是无聊,诚实和羞辱,爱人民是烦人的,火灾等侵略,狡猾的将军以敌人为食等等(当侵略其他国家时),为了赢得战争,他通过各种手段摧毁敌人的士气,摧毁敌人的战争潜力,不值得在秋天对敌人的人民犯罪。可以看出,孙子的战争艺术揭示了最基本的战争法则,但它也使战争没有底线,这与《司马法》截然不同。 更可怕的是,孙子的战争艺术思想已经蔓延到中国社会的各个方面,从而影响了中国古代和现代人的信仰和价值观。战士和士兵之间的战争没有底线,这是可以理解的,但是当生活或社会没有底线时,这是可怕的。因此,许多破坏性的战争,如安史叛乱,黄朝起义,蒙元崛起,满清时期和太平天国的兴起,都在中国后人的历史中爆发。他们中的许多人是无辜地杀害没有底线和人性的无辜人民。 总之,在孙子的战争艺术之前,中国人的战争思想有点迂腐可爱,但它最大程度地保留了底线。在孙子的战争艺术之后,中国的战争思想完全失去了底线。因此,当我们为《孙子兵法》感到自豪时,我们也应该反思这一经典对中国社会的负面影响。