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太虚大师:“近代四大高僧”之一,一生佛教事业为何会失败?

昨天煮了v历史我想分享

作者:盛妍大师

中华民国四大僧人中的三位 - 云云老僧,弘一大师和银光大师 - 都应该彼此熟悉。每个人都应该熟悉对人类佛教世界产生深远影响的“人类佛教”概念。

然而,对于“人类佛教”概念的支持者,中华民国四大僧侣之一 - 太虚大师,每个人都知之甚少。

今天是农历十二月十八日,太虚大师的诞生,不妨看看盛旭大师对太虚大师的评论,了解现代美德!

泰旭大师的生活取得圆满成功;但可以说他完全失败了。

在追求理想和创造方面,他始终站在时代的前沿,始终站在佛教标准的立场上。他所做的不是他的想法,所以他创造了他个人的理想。他在宗教人格方面的成就是完整而充实的;但在外交事业中,它是最不幸的输家或受害者之一。

因为他站在时代的尖端,在这个时代推动国家,佛教,群众和青年,但每个人的智力太低,头脑太老,视野太浅,所以他不能选他了;他想要纠正佛教,组织教会每个人都害怕他,甚至恨他;他想建立教育,培养棺材,和他接受教育的门徒,但不接受他,不理解他,不满足于他,甚至与他叛逆并反对他。

因此,太虚大师的教育失败了,在门徒手中被击败了;泰旭大师为僧侣和寺庙营救的努力也失败了,在他试图拯救的僧侣和寺庙中被打败了。

从旧学校的角度来看,太虚大师是新沂新学校的革命运动。因此,尽管他在保守的佛教群众中受到重视,但他并不钦佩,所以他在这方面的吸引力并不那么好。免费的大师和圆形大师;宗教情感的潜力并不像银光,弘一,云云大师的影响那么深。

从新的激进活动家的角度来看,它是一个半新的,半旧的甚至是近乎保守的人物,因为太极大师的新风格,新思想,是一种基于佛教信仰的新创新,而不是旧的更新更新对于破坏的狂热并不陌生。因此,他浅薄的学生对他不满和失望,甚至脱离了他并相信他。

在研究态度方面,泰旭大师反对历史进化论对佛经的研究,以维护自己的信仰,维护成千上万佛经的尊严,如《楞严经》和《起信论》。然而,在他寻求证据的时代趋势中,很难对抗公众并保持不败。因此,在世界以外的思想世界中,他谈到了佛教,他喜欢他有法律感。 Zhinai学院的论点是一个论点。因此,在这方面,太虚大师再次失败。

最令人震惊的是,虽然太虚大师未能实现理想的教育体系,但他拥有三个佛教机构,包括武昌佛教学院,闽南佛教学院和汉藏教育学院,但取而代之。在被培养的年轻人中,没有人能接受他的思想,如大院,志峰,张宗赛等学生,他们经常用激进粗俗的语言攻击旧学校,让太虚的大师招致对方的不合理,这只是为了他拆除而不是支持!

最后,志峰回到了庸俗,张宗尚走入歧途,不再相信佛。为了彻底改革改革问题,慈航也激怒并威胁要摆脱新的枷锁。泰旭大师从事僧伽系统和僧伽教育近四十年。最后,这真的很难相信! 最大的原因是,正如他所说,他的职业生涯往往“足够草率,而且他不能坚强,而且他坚持不懈。”没有仔细考虑。“

但这不能怪他,因为他的同情心太重了,这个时代的痛苦太多,太深了!当他看到一种疾病时,他无法帮助自己治愈疾病。当他看到无数的疾病时,他无法帮助自己治愈无数的疾病。他希望能够治愈这个时代的所有痛苦。无奈,他的能量有限,时间又痛又重!

在他的一生中,从22岁开始,他所有的活动都是为了治愈这个时代的痛苦。但是,患者必须配合医生从疾病中恢复过来。如果医生不接受医生的建议和治疗,医生就没办法了。

有人说,太虚大师是现代佛教的病理学家,而不是生理学家。他说他只能对待佛教,但他无法治愈佛教。事实上,太虚大师是一位优秀的病理学家和杰出的生理学家。他尝试过自己的生活。他没有专注于“象牙塔”式隐士的生活,他多次阅读和撤退。八个月。最长的居住地是缙云山的汉藏学院,但他没有试图找到问题,也没有解决问题。为了拯救人民,拯救世界,拯救佛教,煽动谣言,保护警卫和建造建筑物,我赶紧上访并多次游历世界。

他的理想,虽然不能实现其小点,现代佛教,但由于他的诞生,带来了很多安全和新生活的希望。

虽然他在佛教协会的组织中失败了,但佛教协会的成立来自他。虽然他没有努力向建业提出上诉,但政府没有提到中国的寺庙,并没有下令僧人。灭绝,但在维护方面更有效;虽然他在教育教育方面失败了,但现代教育可以维持私人生命线,但必须追溯到他对教育的倡导。

今天的知识和聋人大多与他在教育方面的努力有关。他倡导的“词氏族”和“人类佛教”的理想虽然没有实现,但却具有“生命”或“人类佛教”的概念。受他影响。

因此,我们这个时代和我们这个时代的人民都辜负了佛教,辜负了太虚大师。泰旭大师确实值得我们这个时代和当时的人民。

简而言之:我们进展太慢了。我们这个时代的人类心灵太自私了。这个时代的年轻人太肤浅,所以他们没有通过太虚大师的努力。

就像孙中山先生的国民革命运动一样,这是一场拯救国家,拯救人民的运动。但他努力工作了四十年,并说“革命还没有成功。” “同志们仍然需要努力工作”,直到今天,他去世后才四十岁。在这一年里,国家革命仍在向前发展。泰旭大师的情况与中山先生的情况相同!

到现在为止,有多少佛教徒真正想到佛教的未来?当他们被外部势力入侵时,他们会考虑保护佛教的必要性,但为什么他们会考虑如何纠正佛教,重振佛教呢?如何培养佛教人才,如何促进组织健全和强大的问题?甚至各级佛教协会的领导人也越来越多,并没有制定长远的计划!

写到这里,我好兴奋!虽然我不是想象力思想的推动者和实践者,但我是一个过于想象的精神的修炼者。

我想:如果太虚大师的悲伤有点轻,他的事业或学业成就会更加显着。正是因为他的生活,他匆匆忙于“走后续”,所以他没有专攻。致力于实施某种职业。

他未能教育学生的思想教育也是因为他没有承担起教育的实际责任。虽然他主持了三所着名的佛教学院,但他没有将全部精力投入到教育工作中。上。

他的介绍技巧是成功的,所以有很多人因为他而相信佛教。通常在一个法会中,成千上万的人转变为三宝。很方便;但他在转型和指导方面的努力还不够。它不能持续很长时间,所以它也是一个失败。

在他的一生中,虽然有许多门徒,但没有一个人能够继承生死的思想和事业;这是一个古老的声誉。这是一个孤独的主人。也许是我们的时间,我们只需要这样的太虚大师来维持这种佛教情境,所以太虚大师将回应这个时代的需要并“随之而来”!

然而,太虚大师是一个成熟而成功的宗教,是一个光荣而高尚的失败者;他的精神是成功的,他的事业是失败的 - 这是我的太虚大师。结论。

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